妈祖诞辰在民间最通行的说法是农历三月廿三,这个日子来自宋代文献对林默卒日的记载，后世信众将其视为诞辰来庆祝，福建莆田湄洲岛祖庙每年这一天都会举行盛大祭典，台湾大甲镇澜宫、北港朝天宫等也同步举办绕境和祝寿仪式，不少沿海渔村还会提前三天开始斋戒，到廿三当天凌晨就有人到庙里抢头香。
有些地方把三月廿三称为“妈祖生”，而把九月初九称为“妈祖升天日”，九月初九是林默羽化升天的日子，部分庙宇也会办祭典，但规模通常小于三月廿三，如果你要查黄历择日，先确认当地庙方是过三月廿三还是九月初九，免得跑错日子，比如泉州天后宫主打三月廿三，而湄洲岛祖庙两个日子都有活动，以三月廿三为正诞。
查黄历选妈祖祭拜日,重点看“宜”栏里有没有祭祀、祈福、求嗣、出行这几个项目，如果当天“忌”栏出现“动土”“破土”，而你只是到庙里上香，影响不大；但若要动土修庙或安神位，就得避开，以2025年为例，农历三月廿三对应公历4月20日，当天黄历宜祭祀、祈福、斋醮，忌嫁娶、安葬，适合信众到庙里祝寿。
除了正诞日,很多人会选诞辰前后的“妈祖吉日”还愿或补运，你可以翻看黄历上标注“天德”“月德”“三合”“六合”的日子，比如2025年4月18日农历三月廿一，天德合、月德合，宜祈福、求嗣，就是很好的补拜日，要避开“月破”“岁破”“四离四绝”这些日子，尤其是岁破日，传统上认为诸事不宜，连上香都建议改期。
查询工具方面,手机黄历App和纸质通书都可以，但要注意不同流派标注可能差一天，最稳妥的办法是拿两本对照，或者直接问庙里负责祭典的执事，他们通常参考《玉匣记》和当地流传的择日手抄本，比通用黄历更贴近妈祖信仰的规矩，比如湄洲岛当地就流传“三月廿三前后三天，不看凶煞只看诚心”的说法，但若要办大型祭典，仍会请道士择吉时。
闽南地区习惯在三月廿三当天凌晨子时开始祭拜,认为子时属水，与妈祖海上守护神的身份相合，漳州一些渔村还会加看潮汐表，选涨潮时分上香，寓意“水涨船高、出海平安”，如果你在闽南参加妈祖祭，可以提前问清楚是子时还是卯时，两地相差好几个小时，别错过。
台湾地区则更看重“妈祖绕境”的起驾日，以大甲镇澜宫为例，每年元宵节掷筊决定绕境日期，通常落在三月廿三之前，信众查黄历主要是选“起马”“驻驾”的吉时，而不是单纯看三月廿三，比如2025年绕境起驾定在4月4日，当天黄历宜出行、祭祀，忌安床，庙方就按这个日子安排，你要参与绕境，得跟着庙方公布的日程走，自己查黄历只能作参考。
广东潮汕一带把妈祖叫“天后圣母”，祭拜日除了三月廿三，还有正月十五“游神赛会”，当地黄历择日会特别看“宜会友”“宜赴任”，因为游神要抬神轿巡游，相当于“妈祖出巡”，如果你在潮汕想补运，可以选三月廿三后的第一个“成日”或“开日”，这两个日子在黄历上利于祈福和出行。
供品准备上,妈祖偏爱面食和甜糕，常见的有红龟粿、发糕、寿桃包，数量以双数为吉，比如六粒红龟粿、十二个寿桃，水果选苹果、橘子、香蕉，忌用番茄和番石榴，因为籽多且不易消化，民间认为不洁，鲜花用百合、兰花或水仙，不要用菊花，菊花通常用于丧事，香烛用黄香和红烛，蜡烛要成对，点好后不能吹灭，要用手扇熄。
到庙里祝寿时,先拜天公再拜妈祖，天公炉在庙门外，插三炷香，再进正殿向妈祖行三跪九叩礼，如果庙里人多，可以只行三鞠躬，但心里要默念姓名、住址和祈求事项，求平安符要过香炉三圈，求签则先掷筊确认妈祖是否愿意赐签，记得带供品去，拜完后一部分留在庙里给工作人员，一部分带回家给家人吃，这叫“吃平安”。
如果你没法到庙里,在家设香案也可以，面朝湄洲岛方向，摆上供品和妈祖神像或画像，点三炷香，念诵“天上圣母妈祖婆，今日圣诞，弟子诚心祝寿，祈求合家平安”，香烧到三分之一时再续三炷，总共九炷，代表九九归一，供品要等香烧完再收，收之前再掷一次筊问妈祖是否满意，若得圣筊就可以撤供。
查妈祖生日黄历吉日,先锁定农历三月廿三，再看当天宜忌和当地庙方安排，正诞日前后选天德、月德、三合日补拜，避开岁破月破，祭拜时供品用双数、红龟粿和寿桃，香烛不吹灭，在家拜要朝湄洲方向，最省事的办法是直接问庙里执事，他们手里的择日单比通用黄历更准。